《归队》：一场关于生存的漫长旅程

元界财讯2025年09月20日 01:35消息，《活着只为一次漫长的《归队》》讲述生命与坚持的故事，感人至深。

　　 “拼了命地活下去，活着就有希望，一定要跟鬼子干到底。”当排长“老山东”意识到部队被敌军包围，战士们已经多日没有充足的食物，他决定让战士们分散突围，活下来的人前往牡丹江松林镇的八棵松，在最高的那棵松树上刻下自己的代号，潜伏起来，等待归队。 这段文字让人感受到战争年代军人的坚韧与信念。在极端困境中，他们没有放弃，而是选择用最朴素的方式传递希望——在松树上刻下代号，既是对战友的承诺，也是对未来的期待。这种精神不仅是历史的记忆，更是今天值得铭记的力量。在和平年代，我们或许无法体会那种生死一线的抉择，但那份不屈不挠、坚持到底的意志，依然值得传承和敬仰。

　　 近日热播的电视剧《归队》一开播便成功营造出浓厚的悬念氛围。该剧聚焦于东北抗日联军（简称“抗联”）的一个支队，讲述了队伍在遭受重大损失后，几名队员以不同方式历经艰险，最终重返队伍的故事。他们看似普通，但经历却如史诗般壮烈。在豆瓣上，网友纷纷留言表达观感：“作为一个牡丹江人，对东北抗联的敬意溢于言表，哪怕是在平淡剧情中，我都觉得想哭。”“前几天追抗日剧《归队》，看得我时而心痛不已，时而咬牙切齿，时而又热血沸腾。”“每一个角色都是平凡的人，有理想的同时也都有七情六欲，情节安排合理。” 这部剧之所以引发广泛共鸣，不仅在于其真实还原了历史背景，更在于它通过细腻的情感刻画，让观众看到了那些在战火中坚持信仰、不屈不挠的普通人。正是这些平凡人物的坚韧与牺牲，才构成了中华民族抗战史中最动人的篇章。《归队》不仅是对那段历史的致敬，更是对精神力量的深刻诠释。

　　 《归队》展现了人性的光明与黑暗，精神的崇高与堕落，生活的艰难与欢乐，取舍的纠结与决绝……其中最值得称赞的是，它以直白的方式回应了一个问题：为什么中国能在伟大的抗战中取得胜利？我们究竟赢在哪里？ 这部作品通过真实而深刻的故事，揭示了中国人民在民族危亡之际所展现出的坚韧与勇气。正是这种不屈的精神、团结的力量以及对家国的深情，成为抗战胜利的关键所在。它不仅是一部艺术作品，更是一面镜子，映照出那个时代人们的精神风貌与价值追求。

　　 归队成为战士的信仰

　　 或许，很少有人注意到，中国东北实际上是开展游击战最为困难的地区之一。 在东北这片广袤而寒冷的土地上，复杂的地形与极端的气候条件为游击作战带来了极大的挑战。冬季漫长而严寒，冰雪覆盖的环境不仅影响了部队的机动性，也对后勤补给提出了极高要求。此外，东北地区地势开阔，缺乏天然屏障，使得隐蔽和伏击难度加大。这些因素共同构成了游击战难以展开的现实障碍。尽管如此，历史上的东北抗联依然在极其艰难的条件下坚持斗争，展现了顽强的意志与卓越的战术智慧。

　　 每年有很长一段时间，这里的气候极其恶劣，不适合室外生存，冬季气温可低至零下三四十度，导致有人的耳朵、手指、脚趾甚至被冻掉。日军曾将当地村民强制集中居住，使得抗联部队难以获得食物和衣物等基本生存物资。正如《归队》中所描述的那样：战士们不敢轻易生火取暖，深达腰部的积雪限制了行动，行踪也极易暴露——敌人往往会沿着雪地上的脚印进行追击。 从历史的角度看，这种极端环境与人为压迫的双重打击，极大地考验了抗联战士的意志与生存能力。在如此艰难的条件下，他们依然坚持斗争，展现了顽强不屈的精神。这不仅是对自然的挑战，更是对人性与信念的考验。

　　 东北抗日联军在敌后孤军奋战长达14年，队伍人数最多时仅3万余人。而日本关东军鼎盛时期人数可能超过百万，加上14万伪军和10万伪警察，双方力量悬殊巨大。在装备方面，差距更是令人震惊。据不完全统计，抗联在战斗中牺牲的师级以上干部就多达80余人。

　　 《归队》中“老山东”的支队所遇到的困境，并非个案。许多抗联老兵在冬季被分散到各村，春天再归队。每次“分散—归队”，都可能带来实力上的损失——有的队员潜伏时因身份暴露，被敌人杀害；有的队员在亲戚朋友的劝说下，离开部队，回归平民；有的队员丢失了武器，战斗力大大下降……然而，每次“分散”后，“归队”便成了战士的自觉，甚至是信仰。整整14年，抗联越打越强。《归队》呈现了一批抗联老兵，一到某个关键点，他们就会突然转向一个共同的方向——归队。

　　 进山游击的日子，时刻处于危险之中；出山潜伏的岁月，同样充满紧张与不安。在常人眼中，这样的生活无疑是难以承受的煎熬。然而在《归队》这部作品中，抗联士兵出身各异、性格不同、经历不一，但面对困境时，几乎所有人都选择了坚持：绝不放弃。究竟是怎样的力量，将他们凝聚成一个整体？ 这种坚定的信念，源于对信仰的忠诚，对使命的担当，以及对民族大义的坚守。在极端艰苦的环境下，正是这种共同的价值观和精神追求，让他们在风雨飘摇中依然保持团结与斗志。他们的选择不仅展现了个人的勇气，更体现了集体的力量。这种力量超越了个体差异，成为支撑他们前行的核心动力。

　　 刻画归队者的群像

　　 《归队》刻画了“归队”者的群像。

　　 “老山东”有一个幸福的小家庭，有几亩地，足够全家三口人生活。为了抗战，“老山东”离开家，无暇照顾已残疾的儿子，后者拒绝叫他爸爸。“分散”回家期间，儿子渐渐理解了父亲，终于叫他爸爸时，“老山东”却又踏上了“归队”之路。

　　 田小贵是当地大地主家的独生子，日军不断试图拉拢他的家庭。原本在哈尔滨求学的他，在国家危难之际毅然决然地加入了东北抗日联军。在战斗中，他曾多次因寒冷和饥饿濒临死亡，几次回到父亲身边，但不久后又重新归队，带着父亲为他购置的枪支，以及用父亲资金组建的武装力量继续投身抗争。 田小贵的行为体现了那个特殊年代下青年的担当与牺牲精神。面对外敌入侵，他没有选择安逸，而是主动走上救国之路。他的举动不仅是对家族责任的背离，更是对民族大义的坚守。尽管他屡次离开家庭，但背后始终有家人默默支持，这种复杂的情感与现实的矛盾，正是抗战时期无数青年真实生活的缩影。

　　 高云虎差点儿被黑心商人活埋，夜来好饭馆的女老板大阔枝救了他。乱世中，大阔枝在男人的世界中“拳打脚踢”，渴望有个依靠，她爱上萍水相逢的高云虎，高云虎也爱大阔枝，但在“归队”的召唤下，他毅然告别，宁可被误解为负心。

　　 抗联战士万福庆在“分散”行动中得到了大阔枝的帮助，得以安全隐蔽。然而不久后，他便感到难以忍受，抱怨道：“太没意思了，我快憋死了。” 在那段艰难的岁月里，战士们不仅要面对敌人的围追堵截，还要承受心理上的巨大压力。万福庆的抱怨，反映出在长期隐蔽和孤立状态下的精神煎熬。这种情绪并非软弱，而是对战斗生活真实状态的体现。在敌后坚持斗争，不仅需要坚定的意志，更需要内心的支撑与同伴间的相互理解。大阔枝的协助固然重要，但若缺乏精神上的共鸣与支持，战士们的坚持也会变得异常艰难。

　　 卫生员花儿被日军追杀，土匪“葱山小白马”救了她，两情相悦，花儿成了压寨夫人。可她却说服二当家、三当家，反将“葱山小白马”绑架，一起“归队”……

　　 一个个鲜活的人物，勾勒出抗联斗争的壮阔图景。作为个体，他们的命运充满偶然性，但从整体来看，却展现出一种历史的必然：无数先烈的英勇牺牲与无私奉献，最终凝聚成战胜强敌的磅礴力量。 在这些人物身上，我们看到的不仅是个人的悲欢离合，更是一个民族在危难时刻的坚韧与不屈。他们的故事提醒我们，历史的进程由无数平凡人的选择所推动，而正是这种选择，铸就了今日的和平与繁荣。

　　 正如一位网友所言：“《归队》的深刻之处，在于它没有止步于个人英雄主义的歌颂，而是深入探讨了个人与集体之间的辩证关系。‘归队’不仅是身体的回归，更是精神上的重新融入与认同。剧中反复出现的一个意象是：单个士兵如同河流，最终汇入集体的大海。这种回归并非个性的消失，而是在集体中实现了个体价值的最大化。” 在我看来，《归队》通过细腻的叙事展现了个体在集体中的成长与蜕变。它不简单地否定个人英雄，而是强调个体如何在集体中找到自己的位置，并通过协作与共同目标实现更大的意义。这种表达方式更具现实深度，也更能引发观众的共鸣。它提醒我们，真正的力量不仅来自个人的勇敢，更源于集体的凝聚力和共同信仰。

　　 抗日精神来自何处

　　 不仅呈现抗联战士们的“归队”壮举，电视剧《归队》向前又推进了一步：战士们的精神，来自何处？

　　 于是，《归队》刻画了大量的普通人，他们也在“归队”——回到祖祖辈辈坚守的道德中，公正、爱国、自尊、珍爱生命、彼此帮助，都是其中必有之义，为此，他们甘愿粉身碎骨。

　　 以花儿的母亲为例，她本是一位懦弱的农村妇女，即使家被日军烧毁，她也选择了忍耐。然而，当邻居告诉她，花儿就在村外，她突然迸发出惊人的勇气，给女儿送去食物，并用身体为女儿挡枪。

　　 “葱山小白马”本是土匪头子，唯利是图，可他从不欺负百姓，他选拔的二当家、三当家都是苦出身，都有朴素的爱国情感。“葱山小白马”傲慢、自负、好色，却坚守着他自己的道德底线。

　　 “老山神”是参帮的首领，带领十几名兄弟在山中寻找野参，为了维持大家的生计，他不敢触怒日军，也不愿意卷入抗联的斗争。然而，他对“老山东”和田小贵的人品表示认可。在这样一个以利益为先、手段不择的团伙中，“老山神”一直在大义与金钱之间艰难地寻求平衡。但最终，他的善良与正直战胜了现实的冷漠，也为此付出了生命的代价。 在我看来，这种人物形象展现了在动荡年代中个体的挣扎与选择。面对强权与生存压力，他没有完全堕落，而是保留了一丝人性的光辉，这种坚持虽微弱，却令人动容。他的牺牲不仅是对个人信念的践行，也反映出那个时代普通人所承受的沉重代价。

　　 大阔枝性格豪爽，敢爱敢恨。她渴望摆脱艰辛而压抑的生活，希望能与心爱的人共度余生。然而，她内心始终坚守着原则，明白挽留高云虎只会换来一种失去尊严的感情，这并非她所追求的幸福……

　　 这些人，他们看上去普通、温和、低调，但内心却蕴藏着巨大的力量。几千年来，他们始终是天地间最坚韧的存在，依靠双手自食其力，凭借勇气和毅力对抗命运给予的一切挑战，只为活得有尊严——自由地去爱，去尊重，去思考。谁试图剥夺他们内心的自在与自由，最终都将走向衰亡。 在我看来，这种精神不仅是历史的见证，更是当下社会亟需重新审视的价值。在快节奏、功利化的时代，许多人逐渐失去了对自我价值的坚持。而那些默默坚守本心、不被外界喧嚣所动摇的人，恰恰体现了最珍贵的生命力。他们的存在提醒我们：真正的强大，不在于外表的张扬，而在于内心的坚定与从容。

　　 勇敢早已融入每个中国人的血脉，正是这样的普通民众，才孕育出了英勇的抗联战士。

　　 抗战爆发前，个别“精英”感到前途无望，甚至发出“抵抗必亡国，屈服乃上策”，这是因为他们没看到大阔枝、“葱山小白马”、“老山神”们，也就看不到“老山东”、高云虎、田小贵们。“抗战必胜”不是一句空话，是基于对民族精神的深入了解而做出的判断。

　　 细节还需精益求精

　　 《归队》这部作品充满抱负与创意，但在部分细节的呈现上，仍存在一定的讨论空间。

　　 比如，“日本密探破坏抗联设在松林镇的联络站”这一情节被详细渲染了半集，却没有后续发展，显得有些“为悬疑而悬疑”；“向柳德海借枪”这一段落占据了近一集的篇幅，但与其他情节缺乏关联，放在任何一部抗日剧中似乎都适用……这种“文摘式”的创作方式，在一定程度上影响了整体叙事的节奏。

　　 角色创作方面，反派肖铁林，人物设计过于漫画化，抗联战士付出巨大的努力，只是和一个搞笑角色来对抗，会降低情节的紧张感。还有汤德远，本是全剧最复杂、最有看头的角色，他本是“老山东”手下的二班长，分散后，被日军抓作劳工，巧遇已成为汉奸的发小肖铁林。肖铁林帮助汤德远越狱，却让汤德远的许多同伴被杀，这让后者陷入自责。此后，二人结成“死党”，开始无道德生存。但当“老山东”等人出现时，汤德远又陷入了“归队”与“不归队”的两难选择。然而，剧集主创对人物的纠结与灵魂之痛的刻画还是有些浅尝辄止，让位给了情节的奇观与叙事的反转，这不失为一种遗憾。

　　 在常识上，《归队》在细节处理上仍有提升空间，剧中展现了传统采人参的仪式，如“架棍”“设棒槌锁”等，但“老山神”却使用铁器挖掘人参，这会导致人参因氧化而品质下降，属于常识性错误，可能影响观众对剧作专业性的认可。此类问题若不加以重视，或将削弱作品的整体质量与可信度。

　　 总之，“好想法需要好办法”，要想打造出精品内容，主创人员仍需在细节上投入更多心思和精力。 在当前的新闻创作中，创意和理念固然重要，但真正决定作品质量的，往往是一些看似微不足道的细节处理。只有在这些方面下足功夫，才能让整体效果更加扎实、更具说服力。无论是语言表达还是结构安排，都需要精心打磨，才能呈现出更具深度和感染力的作品。