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《长安二十四计》破圈:男频古装剧迎来黑马新纪元

《长安二十四计》破圈:男频古装剧引爆黑马新纪元

元界财讯2025年12月22日 15:17消息,原创黑马《长安二十四计》开创男频古装剧新风貌。

   斜阳洒进轩窗,微风轻拂书页,几页稿纸被风吹落在案几上。案前的书生拆开一封信笺,只见上面赫然写着八个大字:“重回长安,指日可待”。而此刻的都城,新帝刚刚登基,旧王却神秘失踪,各方暗中势力开始蠢蠢欲动。乍一看,剧情似乎延续了熟悉的国风与复仇套路。然而自开播以来,各大社交平台及B站UP主纷纷掀起解析热潮,“反转”与“文化底蕴”成为讨论中的高频词汇。

《长安二十四计》破圈:男频古装剧迎来黑马新纪元

   《长安二十四计》正在央视八套和优酷平台同步播出。该剧以架空的“文承年间”为背景,讲述背负家仇的谢淮安深入局中,最终联合忠义之士,挫败“虎贲”将军言凤山的裂国阴谋的故事。在古装剧普遍陷入大IP困境,陷入千篇一律的“换乘恋爱”或“打怪升级”模式而消耗观众期待之际,这部原创剧集在年末展现出近年来少见的古装剧,尤其是男频古装的新气象。它被观众称为“黑马”,不仅因为其高密度的叙事节奏,更因为在剧情过半后,剧中埋下的伏笔逐渐清晰——复仇并非主人公的唯一目标,清明的理想与人间正道才是核心主题。

   用计谋反权谋,在反转中反思权力争斗

   《长安二十四计》的故事主线清晰,始终围绕主人公的复仇展开。谢淮安原名刘知,是“虎贲”创始人刘子温之子,在一场灭门之灾中侥幸存活。此后,他改名换姓,以谢淮安的身份流亡在外,最终在权力更迭、多方势力对峙的背景下,以淮南县主簿的身份重返长安,直面仇家。 从叙事结构来看,这部作品通过主人公的视角,展现了个人命运与时代动荡之间的紧密联系。复仇不仅是推动剧情的核心动力,也折射出权力斗争下普通人的挣扎与抗争。这种设定让观众在跟随故事发展的同时,也能感受到历史洪流中个体的无奈与坚韧。

   该剧的总编剧霜城曾在TVB工作多年,参与过十余部港剧的创作,“一切从零开始,都是原创”。港剧的基因深深影响了他的创作理念,注重叙事节奏,绝不拖沓冗长。他所设计的多层反转并非随意的爽文套路,而是建立在大量细节铺陈的基础上,确保设定合情合理。

   编剧的设想反映在剧中,步步为营的计谋情节与其背后“意指”环环相扣、互为表里。以前几集为例,离开淮南之际,谢淮安发现好友周墨竟是蛰伏已久的“虎贲”暗卫,一计金蝉脱壳助其远走,奠定人物足智多谋又内心柔软的底色。初入长安,新帝遍寻不得的废帝萧文敬其实藏于刘家旧宅,一计瞒天过海,印证角色的深谋远虑,也带出“虎贲”军与新帝间的纠葛暗线。第三计借刀杀人,谢淮安挑动“虎贲”军内部刀尖相对,为主人公从“复仇者”到“家国大义守护者”的身份转变埋下伏笔——他已隐约意识到,“城头变幻大王旗”,天下总有主,但无论谁来,倘若只用武略争天下,世间动荡,受苦的还是黎民苍生。

   剧本通过一系列巧妙的计谋来对抗权谋,实际上是在不断反转中反思权力的斗争。就像第六集结尾,谢淮安兄妹跟随经历世事的老狗走向荒野深处,意外发现,他们一直以为早已死去的父亲,早已被路过的长安百姓收殓安葬,并立碑于此。这一刻,他才真正明白,父亲创立“虎贲”的初衷并非为了争夺权力,而是为了安定天下。再如剧中人物韩子凌与萧文敬,在小酒馆中饮酒畅谈,抒发对百姓生活的期望和对太平盛世的向往。一个是尚未功成名就的书生,一个是身处庙堂权谋夹缝中的帝王,看似只是空谈理想,但经过谢淮安的引导与协助,他们三人的谋划,何尝不是国家未来的希望所在。这样的谢淮安,没有被仇恨所吞噬,即便在风云变幻中周旋,也始终努力兼顾个人恩怨与天下大义。至于那些为报家仇而精心设计的策略,归根结底,都是为了扶持明君、实现天下太平的理想。

   由“造景”到“造境”,以文化认同构筑价值链接

   据悉,《长安二十四计》已同步登陆Netflix全球,成为今年内地首部海外发行至该平台的古装悬疑剧。与此同时,该剧业已发行至欧美、泰国、韩国等全球多个国家和地区,会在泰国TrueVisionsNow、韩国中华TV等海外主流平台播出。业界看来,这两年国产剧出海已不满足于提供“中华文化景观”,还进一步追求在文化与情感上的共鸣、构筑价值链接。

   《长安二十四计》即由过往古装剧的“造景”进阶到“造境”。剧集虽为架空背景,朝堂格局、市井风貌、器物礼仪等,却有唐代的影子,人物处世也以唐风为骨。从某种意义上说,剧集借用广义的“长安”为题,固然因其能承载特定风貌,更在乎再造今人心目中“长安”之“境”——那种符合中华优秀传统文化的精神气象、审美意趣与生活诗意。

   非遗元素是“造境”中不可或缺的一部分。蒲逆川所使用的“火刀”,源自我国南方部分地区殡葬仪式中的“破地狱”环节;剧中制作通关文牒“过所”的情节,自然地展现了古代造纸术的工艺过程。同时,剧中也巧妙化用了许多诗词典籍,如谢淮安初入长安时当众吟诵“反诗”,其中“长诗烧予山鬼听”便出自屈原《九歌·山鬼》。这一刻,他念的不仅是诗,更是父亲一生的遭遇——被小人陷害,却最终被百姓铭记、立碑传颂。 在创作中融入这些传统文化元素,不仅增强了作品的历史厚重感,也让观众在欣赏故事的同时,感受到中华文化的深厚底蕴。这种对非遗与传统技艺的尊重与再现,是对文化传承的一种有力表达,也是影视作品提升艺术价值的重要途径。

   故事里,复仇是谢淮安命中注定的使命,但并非他全部的追求。妹妹生前曾描绘过在街市上买菜、听老人吹笛的平凡生活,这种简单而温暖的日常,是他再也无法回归的寻常世界,也是他心中遥远而纯粹的理想。当他隐居于淮南县时,身后所呈现的五谷丰登、百姓安居的景象,正是他与周墨阵营虽立场不同却有着共同向往的默契体现。而天下太平,何尝不是古今中外普通人心中共同的期盼。

   清华大学教授尹鸿指出,如今的观众对作品中价值观的要求越来越高,无论观看哪种类型的电视剧,观众都希望能在价值观念上产生共鸣。从这个角度来看,观众选择“长安”,不仅仅是为了重温历史,更是一种深入挖掘历史背后可能性的沉浸式体验。在全球化的背景下,“长安”已超越了地理概念,成为了一个具有广泛影响力的超级文化符号。记者王彦

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